本文荣获第八届“文轩杯文学之星”征文活动（四川赛区）

暨第八届“文轩杯文学之星”（中学组）三等奖

    于群山之巅俯察品类之盛，于浮华红尘之中寻觅赤子本真，于竹杖芒鞋之途坚守乐观旷达。文明，是人沟通天地的桥梁，亦是浸润芸芸众生的甘霖。

    捧读脍炙人口的名篇，感受古人跨越时空的智慧。文明以文字为载体，记录着不朽的瞬间。远古洪荒岁月，先人们将象形文字绘于山川洞穴，铭于陶器青铜，企图留下永恒。我们倾听注视着那些风化千年的诗篇，去感受历史的沧桑厚重。文明蒙昧初醒，纵观千古八荒，四书五经、楚辞汉赋、唐诗宋词……民族反复吟诵着那些深沉的字句，华夏文明的余韵回荡在山河之间。它源自于内心的希冀，源于内心之信仰。在寒夜的灯下，浅吟那些动人心魄的文字，那些直击心灵的作品张扬着华夏文明的勃勃生机。

    我们用短暂的生命贪婪地窥视天地，感叹于世界之大，也倾听着其他文明的回音。

一种文明的兴起，定然昭示着另一种文化的衰颓。曾经盛极一时的阿拉伯文明，而今依旧保持着固守和执着，终因宗教极端主义而使整个文明臻于毁灭，最宏大的文明盛宴引来了最密集的征战刀兵，由反复拉锯而成了至今硝烟未散的战场。这是文明的悲哀，也是全人类的悲哀。印度文明太为松散，还未凝聚起民心，雅利安人便趁虚而入。它有过太多的信仰和传统，有过太多的尊容和屈辱，有过太多的折裂和消散，终致文明在历史的碾压之下轰然崩塌。如今，我们惟能立足于佛像之下，去描绘、去勾勒那些不复存在的文明。金字塔的狮身人面像依旧矗立于沙漠之中，当年法老神明的光辉已褪色。空荡的山谷传出的余韵，颇有一种历史的虚无感。

    面对世界古文明的倾颓，中华文明却在风雨飘摇的态势下岿然不动，而成为唯一没有中断和湮灭的古文明，实在是令人叹为观止。

从地理层面来讲，中华文明具有一定的封闭性，具有一定地缘保护性。除了喜马拉雅山，往北，沿着边境，还有昆仑山、天山、阿尔泰山夹带着无数难以穿越的沙漠与戈壁，东濒大海，南面也是蔚然的南海。这种天然的封闭结构，使中华文明在古代避免了与其他文明昏天暗地的大乱斗，避开了古代文明之间的互征互毁。从世袭罔替到察举征辟，直至科举恩科，不断改进的人才选拔制也在适当的时机，挑选出了文明的传承者，保证了文化的生生不息。各大文明之间的残杀，既是文明的“他杀”，又是文明的“自杀”，神州国土虽也曾多次受少数民族的侵蚀，但到最后中华文明以其巨大吞吐量与包容性广收博纳，使之与中华文明水乳交融。

    可以说，中华文明是自然、社会共同作用的结果，自然而然凝，中华文明练成了天人合一的独特世界观，正所谓“一天人，合内外”。诗人之感与自然景观交相应和，一气呵成，留下了众多千古名作。在一草一木之间，在细微的律动中，我们用文字凝结成永恒的传世之美。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家对世界规律最初的惊叹；“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”陶然忘机的无声回应；“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回“是李白”天生我材必有用“的豪言壮语；“星汉灿烂，若出其里”是曹孟德横槊赋诗的千古回响…… 中华文明的诗篇是大自然的声音，更是文明的回声。

    无数诗与远方都与我有关，“文以载道”，不错的，文明与我们的命运息息相关。文明之音离我们很近很近，近得朗诵诗篇便可将它朗照在光天化日之下。文明之音也似乎遥不可及，在战乱频繁的时代它在底层民众之间便淡得只剩薄影，君不闻辛弃疾”佛狸祠下，一片神鸦社鼓“的叹息。我辈何其有幸，诞于华夏大地，凝望最初的凝望，远眺前行的道路。 我辈何其有幸，堪当大任，传承文明，回眸历史之陈迹，展望未来之远景。 我辈何其有幸，心之所向，无问西东，追逐阳光跋涉山河，千帆阅尽依然故我。我辈应捍卫心中的正道，发扬国家民族之感，用心倾听文明之节律。

文明盛衰兴废的回声声声入耳，亦声声化于情致之中，余音绕梁，韵味深藏，不绝如缕，回荡于天地之间。我辈新时代书生当倚笔仗剑，续写华章。

作者：陈思远

指导老师：范娴皓