如果让我评价《红楼梦》，那一定是“悲剧”二字——悲剧的社会，悲剧的作者，记录并染了一张悲剧的画。心有不甘却无力回天，世态炎凉却缚手无策。仿佛亲眼目睹了一场雪崩，没有一片雪花是无辜的，只是不知雪芹前辈是否与我同感。四个世家的没落，并不是因为某个人或某些人物，一开始荣宁二府的没落，揭示了封建礼教下的黑暗，也为四大世家的没落埋下了伏笔。宁国府嫡长子贾敬沉迷修仙求道，政务家事一概不管；荣国府嫡长子贾赦更是生性好色，行为不检。虽然这是社会带给那时每人的影响，但无疑这也是《红楼梦》大局上悲剧的开始。

笼统而又觉无力，不如将悲剧聚焦到人物身上。

而谈到《红楼梦》人物的悲剧，就不得不提贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，这三人是红楼梦剧情主线的人物悲剧。但无疑，这个爱情悲剧也是封建社会这场洪水酿成的，三个人都有自己对爱情和美好生活的追求，但在这场洪水中，他们都不能自主的选择自己的生活方式，无力替自己做主。

“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。黛玉泪逝，宝玉出家，宝钗守寡，这个悲剧没有赢家。但造成这一悲剧的就只有社会吗？如果他们都顺从这个社会，宝玉宝钗在一起，黛玉退出不就是个喜剧了吗？但如果这样，那就一定不是贾宝玉，一定不是玉黛钗三人。换句话说，正因为是他们三个人，在封建社会下的爱情故事，终究只会是一个悲剧。王国伟曾说过，悲剧可以是由人物的相互关系和彼此地位的不同造成的。黛玉，宝玉都同为封建社会的叛逆者，但宝玉是贾府上下眼中的宝贝，即使不学无术也颇有地位，但黛玉在贾府只是寄人篱下。纵使两人再心有灵犀，情投意合，即便没有薛宝钗，林黛玉和贾宝玉也很难在一起。而薛宝钗可以说是封建社会淑女的典范，生于“珍珠如土金如铁”的薛家，一直与势利又世故的母亲共同生活的。她从小就对仕途官场了解颇深，对人对事都自有一套逢源的做法。正是这样一个封建家长中的好女儿，却遇上了有叛逆思想的宝玉，一个追求名利仕途，一个视其为粪土，这样的两人又如何产生精神上的共鸣，在一起也只会像结局一样落得个空欢喜一场。宝玉、黛玉都是叛逆者的悲剧，宝钗则是殉道者的悲剧。他们都是孤高的灵魂，都是封建婚姻的牺牲品。

    《红楼梦》如此悲剧，有人便会质疑，刘姥姥不是《红楼梦》中一个极具喜剧色彩的人物吗？这说明《红楼梦》也有喜剧成分啊？但我认为，正因刘姥姥这一个喜剧人物，更让《红楼梦》的悲凉染上了一层厚重的颜色。

     不受关注的小人物，没有名字，来自农村的一个谙于事故的老婆婆，想攀上贾府，进了大观园。而刘姥姥最令人精彩的表演在第二次进大观园，这次他随贾府当家贾母参观了整个大观园，并用自己夸张的语气，表现出自己被大观园的气势所震撼，来迎合贾母。而且，当她知道贾宝玉是贾母最心爱的孩子时，在贾母面前尽可能的夸赞贾宝玉。为了救济困窘的家境，刘姥姥尽力讨好贾府众人，三次出入大观园。可后来贾府没落，刘姥姥这样的小人物，没有和许多人一样远离贾府，不仅把以前贾府的衣物送回去，还救了巧姐。这样一个小人物在黑暗的封建社会下，面对生活与苦难，拼命活着，却依旧善良。仿佛无边黑暗中的一点荧光，却让四周显得更加漆黑。一个善良的小人物，让悲剧似乎有了些许希望，却又更显悲凉。

     悲剧与文物很相近，在那结局的凋零、破碎、古旧间，细看其中，便幻想着它昔日的繁荣与辉煌，但幻想终归幻想，悲剧终归悲剧，

     楼，红过，终是场梦。

本文获乐山市第五届“沫若杯”

全民阅读有奖征文活动三等奖

 作者：高2023届18班  邓逐羿    

指导老师：王道清